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近代收藏银币特点
2022年02月26日

银币收藏

近代收藏银币特点

1、近代银币制作精良、图案考究、银光灿灿、使人们爱不释手。

2、银币系稀有贵重金属所铸,制作数量比铜币、铁币、纸币等少得多,存世数量有限。

3、解放后银币更是大量损失,如今存世量更加稀少。

4、近代银币很多种类上的图案、文字出于名人名家之手,具有较高的文化艺术价值。

5、近代银币收藏投资风险小、增值稳定。加上是实物投资、交易比较灵活。

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纹银一克值多少
2021年12月25日

纹银一克值多少

清朝民间使用的白银,成色自很低直至所谓十足都有。各地所铸的宝银成色各不相同,如有二四宝、二五宝、二六宝、二七宝等。但银两在流通时又必须计算其成色,为了适应这种需要,清朝政府规定了一种全国性的假想标准即纹银,其成色是935.374‰,它是清朝法定的一种银两的标准成色,仅是一种种标准,实际上并无实银。

民间完纳钱粮,即以纹银为标准,其他银两须各按成色折合计算。当时认为纹银成色很高,故有“十成足纹”之称,其实其成色比各地流通的宝银成色为低。所以将宝银折成纹银时,例须升水。这种升水是指成色较高的宝银折合为纹银时,在比价上的提高。

例如,二四宝银就是说五十两重的宝银,在流通时要升水二两四钱,等于五十二两四钱的纹银。换句话说,也就是五十两重的二四宝银所含的纯银,等于五十二两四钱纹银所含的纯银。

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纹银是足纹吗?
2021年12月25日

纹银亦称“足纹”,是中国的一种老标准银。纹银的成色为93.5374。近代中国流通的贵金属银的成色低于贵金属银。因此,当珍贵的银子折成纹银时,就要提水了。实际上,每120两银子必须是6两水才等于足够的银子。当时,白银作为一种货币,仍然存在质量问题。颜色是指银元、银饰和银器的银纯度,又称银。银的成色自古以来就不统一。

纹银是足纹吗?

纹银不是实际的白银,而是一种核算货币单位,用于换算各种成色的金属银,即虚拟银,包括关平、库平、石平、曹平。按照清朝官方标准,足彩纹银的成色为93.5374%,称之为“满纹”。在清朝,一两枚纹身银币等于1000枚硬币。但乾隆朝以后,由于私铸劣币增多,白银外流,往往出现了钱贱银贵的现象。

之所以用梧桐作为货币单位,是因为中国古代实际流通的白银成色不同,名目繁多,如司源、青丝、白丝、水丝、Xi丝、西施、刘茜、山茶、茴香等。

在金属银的实际流通领域中,锭被称为“贵金属银”,即锭形式的银锭。由于不同地方的金银质地不同,前面都有地名或用水标准,如苏、武昌、祖堡、二儿堡、二五堡、二六堡等。“二二宝”是指每52两银子付两四两,一锭52两的“二二宝”银锭兑换成52两银子的标准纹身。银的细度通常高于颗粒银。郑《盛世盛宴》。《铸银》云:“大纹银为锭,小纹银为锭。重一百两,或者五十两,甚至两三两。”

鸦片战争后,银币和银元同时在中国流通。然而,在官方税收统计、预算编制和对外赔款中,仍然使用库平凉和关平凉作为计量单位。1933年,国民党政府宣布要把两两换成人民币,规定一切收支都要用银元,而不是银两。纹银已经停止流通。

纹银手镯

纹银,也称为925银,通常由92.5%的银和7.5%的铜制成。因为铜的掺杂,抛光后的成品光泽比银更亮更漂亮,时间长了会因为铜的掺杂而变红。

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舞马衔杯纹银壶
2020年05月10日

舞马衔杯纹银壶,酒器。形似扁圆形的皮囊壶,有提梁、盖和圈足。盖钮上有链条系于提梁上。腹部两面各饰一马,全身涂金。

说起舞马,现代很多的人可能不知所指何物了。舞马的记载最早见于三国的曹魏,到唐代,舞马较为兴盛。

不过,当时的一般官员和百姓,是无缘欣赏舞马表演的,因为舞马的节目主要表演给皇帝看。唐玄宗是最热衷于舞马表演的一位大唐皇帝,传说他养了四百匹舞马,当他得到一匹从塞外来的良马时,欢喜得不得了,亲自着手训练。

在每年千秋节(即玄宗生日)举行的盛大庆典中,舞马表演是必不可少的。在玄宗身边做过丞相的张说写了十多首舞马的歌赋,其中《舞马千秋万岁乐府词》描述得最为精妙,“腕足徐行拜两膝,繁骄不进踏千蹄”、“更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥”。

唐代的百姓没有福气看到舞马表演,可今天的人们却能有幸窥其一斑,这件“鎏金舞马衔杯纹银壶”上刻画的“舞马衔杯”图案,就是当今唯一能确证为舞马的图像资料了。

马颈系飘带,嘴衔一杯,前腿直立,后腿曲卧,奋首鼓尾,作舞蹈状。圈足与壶腹连接处饰一周变形链条纹。此器制作精美,装饰鲜明,具有浓厚的生活意趣。

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龙凤纹银碗赏析 祥瑞之物粉饰太平
2020年05月10日

龙是中国的祥瑞之兽,不同时代风格不同,早期像蛇又像鳄鱼,汉代形象大致固定,但唐代的灵动,宋代的威武,明清的威严。

这件纹银碗底上龙的造型姿态新颖,尾腿相缠,突破了汉晋以来传统龙形的样式,相似造型出现在河北赵县安济桥栏板上的隋代石雕里,在唐代铜镜、金银器等图案上得到发扬。凤是祥瑞之禽,鸟的形象,先秦文献中作为一种舞神和祥瑞出现。西汉时董仲舒建立了完整的“瑞应学说”体系,说一国之君如能“亲圣近贤”,“上下相承顺”,“布恩施惠”,“百姓皆得其所”,“无为致太平”,就能“致黄龙凤凰”。后来,几乎历代的君主都热衷于制造龙凤之瑞来粉饰太平或自应天命。

唐代高宗上元三年(675),“陈州言凤凰见于宛丘”,武则天抓住这个“凤瑞”,改元“仪凤”,表达的基本愿望是祈求祥瑞。后来又有神物有龙凤、人间分男女之说,故两者经常结合。此碗錾刻的龙凤,凤在碗心居上,龙在足底居下。

这件纹银碗上纹样全部是錾刻,十分细腻,刀法纯熟,像是画匠在纸上挥笔而就。碗的内腹部光素无纹饰,只在底部刻走凤一只。外壁以葡萄、卷草缠绕分成六区,其间有三鹦鹉、三奔狮间隔刻于每区花草的中心。

所有花纹都衬以鱼子纹地,碗壁上的葡萄纹唐代以前不多见,葡萄纹曾见于新疆的东汉织物,云冈、龙门的北朝石窟里也已见到,但真正流行起来是在唐朝,又尤以高宗、武则天时期最盛。唐代前期葡萄纹的盛行大约与丝绸之路的畅通有关。汉朝时西域已经把葡萄及葡萄酒传入中国,但比较稀罕,唐朝也不断有新传入的葡萄及葡萄酒的制作记录,因为更加熟悉,人们也乐得把葡萄作为一种装饰。

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东北地区最早的纹银炉行
2020年05月10日

营口市编织民间艺人韩晓君带着她精心挑选的300多件手工艺品前来参展。沈阳市民王玉娟对这些精致的挂件表现出了浓厚的兴趣,买了一个蝴蝶结,又买了一个白菜挂件。

她笑呵呵地说:“蝴蝶象征着幸福甜蜜,白菜寓意百财,挂在家里又好看又吉利! ”

“呀!这不是银元宝吗?怎么觉着和以前看到的不太一样? ”在位于展厅门口的营口展位,一位参观者发出了这样的疑问。

这叫营口炉银,早在19世纪50年代,营口就作为早期口岸对外通商了。为避免各地纹银纯度不一致,营口特地开设了东北地区最早的银炉行,而它铸造的银锭现货也被称为炉银。

为了体现特点,当时每锭营口炉银上都印着‘长宜子孙’四个字。

营口市文联的工作人员向这位参观者介绍说,但很遗憾,上世纪30年代初,这种产业就被日本殖民势力强行扼杀了,营口炉银也就销声匿迹了。

这位工作人员表示,为了传承这种文化,营口市特地按历史原貌复制了一批“长宜子孙”炉银对外出售,最贵的一块要1800元。

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康熙年间“大学文凭”起价108两纹银
2020年05月10日

一张清康熙年间由国子监颁发的监照7日在武汉亮相。专家称,这张监照相当于现在的“大学文凭”。史料记载,当年只要花钱就可以买到这张文凭,起价108两纹银。

这张保存完好的监照,长51厘米,宽40厘米,正文中有持照人的“文字相片”:“案今准户部册报臧三六系山西汾西县人,四十六岁,身中面白微须……”

据相关文献资料记载,监照是清朝最高学府国子监颁发的文凭,也是步入仕途的敲门砖。

颁发监照要求严格,要详查三代名讳,以证实其家境是否清白,最重要的是持照人要具备足够财力。

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浅谈清代纹银
2020年05月10日

纹银离人们并不遥远,明清两代铸造甚多,但由于近代对贵金属流通市场的控制,民国初年“废两改元”的实施,银锭停止流通,大量被销熔,目前民间存世量不大,但收藏者不断增多,蕴藏着极大的升值潜力。今见两枚云南五两牌坊锭,一为“万泰朵记”汇号纹银,一为“福兴庆记”汇号纹银,上面除了刻有钱庄标记外,还有“官公估佘看”字样,银色白润而沉稳,银质绵密,气孔中微露宝光之气,再加上经过多年的流通和氧化,已经形成了一层漂亮的包浆,银的成色基本上在九五以上,煞是好看。

这两枚银锭之所以被称为牌坊锭,概因其外形类似古典建筑中的牌坊,又因其银成色足,可以信赖,故有此名。牌坊锭又称公估银、马鞍锭,“牌坊锭”一词, 典出《新纂云南通志》,光绪十年左右,云南省城兼销帮公同议定以每锭五两,成色九八,并选派童福盛、冯世有二人为公估验色。所以,牌坊锭是专指当时以及以后有公估验色的实物而言,光绪初年乃至更早的三槽方锭,虽然后来的牌坊锭由此演化,但这些没有经过公估验色的,即使有的外形相近,仍不得称为“牌坊锭”,可见此名之严格。也正因为如此,牌坊锭可能是中国各地长时间使用的银两中,最为进步的一种。它一般长在5.5~6.0cm,宽在3.5~4.0cm之间。重量在滇平5两上下,约180克左右,含银量在96%左右。牌坊锭是在光绪十年前后云南银锭标准化运动的产物。整个标准化的过程中,成色与公估制度是关键。牌坊锭出现后,须按九八成色标准造,如未通过鉴定并加盖公估印,就不得流入市面。现存世的大量实物看,决少有漏盖鉴定印的,这证明了当时对于有关规范的执行,严格又彻底。

两枚银锭中“福兴庆记”和“万泰朵记”并非官方机构,而是铸造牌坊锭的商家,主要分布于昆明城内外,当地称之为兼销铺,也就是“经营银钱业兼铸销银两的商家”的简称。兼销铺铸造牌坊锭的目的,其实多与其经营的传统金融业务有关。牌坊锭广泛用于商民交易,成为商场上的主要货币。其他各式银两,银圆进出时,必须换算成牌坊锭计算。在官府方面,钱粮课税,官项收支等牌坊锭也成为授受标准。牌坊锭的铸造地虽以昆明一带为主,除滇中地区外,流通范围遍及境内各地。这是不可想象的成就,在清代,云南一直被称为偏远未化之地,三百多万人口的小省份竟然铸造如此精细繁多的牌坊锭,且具有相当公信力,“纳税于官,交易于市,悉以公估银锭为准”的恢弘场面见证者牌坊锭的受欢迎程度。并透过与邻近各国的贸易,也散布于现今的越南,泰国,缅甸,柬埔寨等地,足见其收藏价值之高。

不管是明代的官银元宝还是清代的纹银,都是作为一种对照,用以评定不同成色和重量的碎银和银两。所以明清两代由官府铸造足量并成色十足的银锭又称砝码锭,或称共议十足银,后来一些商会组织凭信誉鉴定并打有标记的银锭也称砝码银,多数每锭重十两,成色能够达到百分之九十八至百分之九十九。牌坊锭还有一个更为文雅更为标准的词汇“纹银”,在清代宫廷剧中我们通常能听到,这是清代对足银的官方称呼,是清朝法定银两标准成色,缴纳钱粮等都以纹银为标准,相当于现在的“925”千足银,当然当时的冶炼水平,即便是纹银离千足银还是有些误差。因而纹银并非真正的银两,而是用于折算各种成色的金属银的一种记账货币单位,即虚银两,也称“足纹”,各地均有不同的形制和标准。

纵观牌坊锭的历史,从存世量来看早期的公议,公议公估,汇号公估牌坊锭都相当少,价格也较高,而公估牌坊锭最多,官公估牌坊锭次之,记月牌坊锭在这两大类之间。

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纹银非“银” 而是一种记账货币单位
2020年05月10日

纹银并非实际的银两,而是用于折算各种成色的金属银的一种记账货币单位,即虚银两,包括关平、库平、市平、漕平等种类。

按照清朝的官定标准,足色纹银的成色为93.5374%,称为“十足成纹”。清制规定纹银一两等于制钱1000文,但乾隆朝之后,由于私铸劣钱增多和白银外流,经常出现钱贱银贵的现象。

采用纹银作为货币单位的原因在于,中国古代实际流通的银两成色不一,名目众多,有“元丝”、“青丝”、“白丝”、“水丝”、“西鏪”、“石鏪”、“柳鏪”、“茶花”、“茴香”、“单倾”、“双倾”等多种名色,这些种类不同的金属银需要折算为全国统一的计量单位,以便于统计税收。

不管是明代的官银元宝还是清代的纹银,都是作为一种对照,用以评定不同成色和重量的碎银和银两。所以明清两代由官府铸造足量并成色十足的银锭又称砝码锭,或称共议十足银。

后来一些商会组织凭信誉鉴定并打有标记的银锭也称砝码银,多数每锭重十两,成色能够达到98%至99%。

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龙凤纹银碗介绍
2020年05月10日

龙是中国的祥瑞之兽,不同时代风格不同,早期像蛇又像鳄鱼,汉代形象大致固定,但唐代的灵动,宋代的威武,明清的威严。龙凤纹银碗底上龙的造型姿态新颖,尾腿相缠,突破了汉晋以来传统龙形的样式,相似造型出现在河北赵县安济桥栏板上的隋代石雕里,在唐代铜镜、金银器等图案上得到发扬。

凤是祥瑞之禽,鸟的形象,先秦文献中作为一种舞神和祥瑞出现。西汉时董仲舒建立了完整的“瑞应学说”体系,说一国之君如能“亲圣近贤”,“上下相承顺”,“布恩施惠”,“百姓皆得其所”,“无为致太平”,就能“致黄龙凤凰”。后来,几乎历代的君主都热衷于制造龙凤之瑞来粉饰太平或自应天命。

唐代高宗上元三年(675),“陈州言凤凰见于宛丘”,武则天抓住这个“凤瑞”,改元“仪凤”,表达的基本愿望是祈求祥瑞。后来又有神物有龙凤、人间分男女之说,故两者经常结合。龙凤纹银碗錾刻的龙凤,凤在碗心居上,龙在足底居下。

龙凤纹银碗上纹样全部是錾刻,十分细腻,刀法纯熟,像是画匠在纸上挥笔而就。龙凤纹银碗的内腹部光素无纹饰,只在底部刻走凤一只。外壁以葡萄、卷草缠绕分成六区,其间有三鹦鹉、三奔狮间隔刻于每区花草的中心。

龙凤纹银碗所有花纹都衬以鱼子纹地,碗壁上的葡萄纹唐代以前不多见,葡萄纹曾见于新疆的东汉织物,云冈、龙门的北朝石窟里也已见到,但真正流行起来是在唐朝,又尤以高宗、武则天时期最盛。唐代前期葡萄纹的盛行大约与丝绸之路的畅通有关。汉朝时西域已经把葡萄及葡萄酒传入中国,但比较稀罕,唐朝也不断有新传入的葡萄及葡萄酒的制作记录,因为更加熟悉,人们也乐得把葡萄作为一种装饰。

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